传统民间剪纸艺术的现代传承 ——兼论非遗传(2)

现代社会的发展，迸发出越来越多的新理念、新思想。剪纸作为当今艺术的一种也在不断地发生变化。随着科技的不断发展与进步，民间剪纸不仅是一项民间艺术，而且融入了现代艺术设计，开始由平面逐渐走向立体。创作者要在创作过程中不断创新民间剪纸艺术的形式，这些创新是在汲取传统文化元素精华基础上的升华。（丁以涵，2019）[2]。

丰富多采的民间美术，由于受到封建的雅俗观念和人们对民间艺术的无知，加上种种偏见，只能在民间世代传承。民间剪纸艺术是劳动人民在生产实践中对自然独特发现和审美表达的积淀，是中华民族在征服自然中形成的独特民族心理和性格的艺术呈现，这使得民间剪纸在“不讲理”的基础上，形成天真、稚拙的形象特点和独特的形式感及装饰性。剪纸艺术家们凭直觉、印象的纯朴情感进行创作，通过摹拟自然去表现主观精神，这便是作品的 “魂”。

“五四” 运动以来，西方的美术对中国美术的冲击很大。大批中国艺术家游学于欧洲，由此使中国的艺术焕然一新，写实、印象、表现、抽象在中国大地上蓬勃发展。借鉴西方艺术结合中国民间美术的艺术家比比皆是，林风眠运用西方色彩、中国民瓷画运笔，变为中国的“印象主义”；赵无极借鉴抽象主义结合中国画墨色变化创造了中国式的“抽象主义”。中国剪纸技法的剪、撕、拼、烧、染、刻等，看起来似乎很单调，但如果巧妙地将它们组合，并渗入新鲜的血液，借鉴中西方的艺术精萃，探索出一条全新的艺术创作之路。

徐悲鸿先生曾说：“古法之佳者守之，垂绝者增之，西方绘画之可采人者融之。”这正是剪纸艺术创作者应遵循的原则。笔者尝试将剪纸与大自然相结合进行剪纸创作，取得了初步进展。图1 将剪纸 “抓髻娃娃” 与天然干裂的大地与黄昏时的自然光线相融合，产生独特的艺术魅力（图1）。

图1 《抓髻娃娃与干裂的黄土地》

笔者还尝试采用卡纸完成剪纸后，在黑暗的环境下打上灯光，剪纸的纹路就会印在地面上，产生剪纸与周边环境相融合的立体效果（图2）。

图2《蝴蝶》

三、中国剪纸的传承与保护

进入新时代，尤其是党的 “十八大” 以后，国家对非物质文化遗产保护传承工作高度重视，民间剪纸迎来了非常好的繁荣发展期。新一代剪纸爱好者加入进来，为剪纸艺术创作注入新鲜的血液。剪纸的艺术形式有了很大改观，加入了许多现代元素，而且表现形式上也更加多样化，折纸、纸塑、纸雕、衍纸等形式涌现，丰富了剪纸的内容，新时尚元素开启了剪纸创新艺术的多元化表达。一些宏大历史主题题材也可以通过剪纸艺术体现出来。

但是，由于工业化进程，剪纸艺术形式、图样，行成模式，把传统剪纸纹样，形成工艺化、程式化，使得一些剪纸的纹样，商品味道浓，一定程度上影响剪纸的正常发展。这需要权威机构、专家学者，特别是文化部门加以引导，正本清源，使剪纸这门艺术奇葩不仅更艳丽、更纯正，还要风格多元地绽放在祖国大地上。

四、县级文化馆的非遗保护与传承——非遗传承入校园

2007 年以来，国家制定相关政策由当地文化部门负责开展社会普查和非遗项目传承申报工作，全国基本上由文化部门主导主抓非遗保护传承工作。由于非遗工作开展时间短，2007 年开始，用三年时间普查，并同时开展项目名录申报工作，第一批全国和自治区项目名录，公布时间为2008 年，所以，从项目公布到传承保护，工作时间起步较晚。从2016 年开始，自治区级非遗代表性传承人，每人每年补助费用5000 元，用于带徒传承补助，由于经费少，传承带徒只限于社会爱好者为主要对象。

非遗传承教学进入学校还有很大难度。内蒙古巴彦淖尔市杭锦后旗文化馆在这方面做了很多探索性工作。比如，2017 年举办剪纸培训班，邀请中小学生30 多人，进行了为期半天的观摩性培训，收到很好效果。2019 年，文化馆选派市级剪纸代表性传承人韩春霞，为北马路小学30 多名学生进行剪纸教学，取得很好的效果（图3）。

在学校中小学学生的艺术教学中，也都自然而然地不同程度地穿插非遗传承教学，传授非遗知识和技能，如剪纸、马勺绘画、折纸艺术、儿歌民间舞蹈等等，都把非遗项目融入到教学中来，与学校艺术教育的启蒙阶段、青少年认知阶段和技能能力提高阶段有机结合，把非遗传承教学巧妙地加以发挥，产生良好的效果。如内蒙古巴彦淖尔市杭锦后旗北马路小学学生的石头画；奋斗小学的葫芦画、扎染；陕坝小学的衍纸；西城小学的剪纸等，都是非遗项目，在这些学校通过师生的广泛参与和利用，形成了本学校的特色艺术，作品也在校内展示，并参加上级的各类艺术比赛，在广大师生中，也被广泛接受和认知，对非遗传承起到积极的推动作用。

文章来源：《艺术教育》 网址: http://www.ysjyzz.cn/qikandaodu/2021/0207/1103.html